半島·體育官網(wǎng)唐朝繁榮的音樂文化使得唐人的精神世界得到了滿足音樂不管在哪一個(gè)時(shí)代都是非常重要的存在，一首好聽的音樂對(duì)人可以用很大的作用，不僅可以緩解身心的疲憊，夸張點(diǎn)來說的話，有一些人在音樂中找到共鳴甚至可以影響一生，這就是音樂的魅力。

　　音樂，自古有之，如果深究中國的音樂歷史，最早出現(xiàn)成體系的音樂，應(yīng)該就是在周朝，那時(shí)候的音樂還是比較的單一，主要就是編鐘。而且音樂也并不是人人都能夠觸摸得到的，夏商周這些時(shí)期，音樂一般是在祭祀或者是在重大節(jié)日中才會(huì)出現(xiàn)，很多平民百姓一輩子都可以不能聽到一次音樂。

　　到了唐朝，這種音樂匱乏的局面發(fā)生了改變，音樂達(dá)到了前所未有的繁榮，為什么在唐朝的音樂能夠到達(dá)如此繁榮的高度呢？音樂的繁榮給當(dāng)時(shí)的唐朝又帶來了什么樣的影響呢？接下來我們一起探究一下。

　　首先就是在樂器的種類上。一般來說，每一個(gè)朝代興盛的樂器只有一種或者是兩種，這和當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的流行趨勢(shì)有關(guān)，像周朝流行的就是鐘鼓，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期流行的就是琴。但在唐朝，流行的樂器就有很多種，而且不僅流行，每一種樂器都有出名的演奏人物和曲譜半島bandao體育，這些在唐朝的詩歌中都有表現(xiàn)。

　　首先說到唐朝最為出名的樂器，那肯定是琵琶了，相信大家都記得學(xué)生時(shí)代學(xué)過的那一首“琵琶行”，文章中開頭的引言選自的就著《琵琶行》中的一句，“如聽仙樂耳暫明”短短的幾個(gè)字，把琵琶聲的美妙表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　而且唐代不僅是流行琵琶，還發(fā)展了琵琶，唐代有不少的樂家醉心于琵琶的研究，在琵琶的彈奏指法上開創(chuàng)了新的彈法，對(duì)后續(xù)的琵琶發(fā)展有很大的貢獻(xiàn)。除了指法上的變革，唐代還改造了琵琶的造型，將原來的曲項(xiàng)琵琶和直項(xiàng)琵琶兩者的特點(diǎn)相融合，成為了新的琵琶，一直使用延續(xù)至今。

　　除了琵琶，唐朝的琴也是非常的出名，留下了很多經(jīng)典名曲，唐朝對(duì)原來的古琴也有一定的改造，在琴弦兩邊加有一塊小桐木，用這個(gè)來作為一個(gè)假音，這種做法在當(dāng)時(shí)非常的風(fēng)靡，一直到了明代都還有保留著這種造琴的方法。唐琴的制作精良，不管是原木的材質(zhì)，還是出來的音質(zhì)都是上等的佳品，后續(xù)朝代有很多的樂師畢生所愿都是有一把唐琴。

　　不僅如此，唐朝的音樂還有一個(gè)融合的趨勢(shì)，因?yàn)楹屯罗?，其他游牧民族有很多的往來，中原之外的音樂也不斷地傳入中原，影響著中原音樂?/p>

　　我們看一個(gè)東西能不能長久的繁榮，關(guān)鍵是要看它能不能流傳下來，其中最教育是最為明顯的體現(xiàn)。都說教育都是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者意識(shí)形態(tài)和社會(huì)風(fēng)氣的影響，一個(gè)時(shí)代的教育內(nèi)容也是很能體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的潮流。

　　唐朝音樂上的發(fā)展，首先就是在音樂教育機(jī)構(gòu)上，在唐朝已經(jīng)形成了比較成體系的音樂教育機(jī)構(gòu)。首先我們要講到的是太常寺，這是唐代掌管禮樂的機(jī)構(gòu)，這里不僅掌管著整個(gè)國家的禮樂，還設(shè)有學(xué)員的位置，會(huì)在社會(huì)中收取一些學(xué)生進(jìn)行音樂方面的培訓(xùn)，當(dāng)時(shí)把這一類人成為“博士”。在里面的學(xué)員是可以一邊學(xué)習(xí)一邊工作的，非常的人性化。

　　除了太常寺這一類帶有行政性質(zhì)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，還有一些直接受到宮廷管理的音樂教育機(jī)構(gòu)，這些地方就會(huì)比較的嚴(yán)格，主要是培養(yǎng)宮廷內(nèi)的歌舞樂工。

　　唐代的音樂教育也是相當(dāng)?shù)挠刑攸c(diǎn)，像之前提到過的，唐代的音樂是有一定的融合性，這一點(diǎn)在音樂教育上同樣是有體現(xiàn)的。在教育上的交融主要是在“遣唐使”們身上，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者奉行的是一個(gè)開放政策，朝鮮、日本等國家都會(huì)派使者過來學(xué)習(xí)，這些使者就被稱為“遣唐使”。

　　遣唐使一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容就是音樂上的學(xué)習(xí)， 他們會(huì)學(xué)習(xí)唐代的樂器和樂譜，同樣也會(huì)將他們國家一些比較特色的樂器和曲譜帶來唐朝，這樣就形成了一個(gè)交融的局面。

　　第一個(gè)是經(jīng)濟(jì)上的繁榮，文化上的發(fā)展一定是要建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，只有經(jīng)濟(jì)足夠的好，文化才能有所發(fā)展。唐朝音樂上的繁榮和發(fā)展和唐朝同樣繁榮的經(jīng)濟(jì)是分不開的，因?yàn)樘瞥凶銐虻慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，才會(huì)有空余的錢財(cái)在音樂上有所造詣，同樣的百姓也是安居樂業(yè)，有所富足，才會(huì)有足夠的時(shí)間和錢財(cái)去欣賞音樂。試想一下，在戰(zhàn)亂的年代，誰會(huì)去有心事欣賞音樂，發(fā)展音樂。

　　第二個(gè)就是上層統(tǒng)治者的重視，在封建時(shí)代，皇帝的喜愛是非常重要的，皇帝和上層的官員喜歡什么，下層的社會(huì)就在流行什么。唐代的每一個(gè)皇帝都是非常喜歡音樂的，有幾位皇帝甚至可以被稱為音樂家，就好比經(jīng)典樂曲《霓裳羽衣曲》就是唐玄宗登山有感所作；唐明宗也是一個(gè)非常癡迷的音樂愛好者，他同樣會(huì)投身于音樂上的創(chuàng)造。

　　第三個(gè)就是開放包容的文化環(huán)境。音樂的發(fā)展是離不開開放的社會(huì)環(huán)境，因?yàn)橐魳肥且粋€(gè)表達(dá)情感的藝術(shù)形式，不管是創(chuàng)作還是傳播都需要有氣支持的環(huán)境。

　　對(duì)外，唐朝奉行的是一個(gè)開放政策，每年都會(huì)有很多的使者來到中國進(jìn)行音樂方面的交流，讓唐朝的音樂一直可以蓬勃發(fā)展；對(duì)內(nèi)，有足夠?qū)捤傻奈幕谭?、梨園都是學(xué)音樂、聽音樂的好地方，上有宮廷音樂，下有民俗音樂，上下一體，全面發(fā)展。

　　從唐代音樂上的發(fā)展，我們不難看出繁榮音樂的發(fā)展條件，或許這可以成為我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，現(xiàn)在我們國家也在提倡“文化強(qiáng)國”，我們也可以借鑒唐朝音樂發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，為現(xiàn)在所用，發(fā)展我們的現(xiàn)代文化。